2006年10月25日下午3点，中国思想界和国际问题研究学界著名学者资中筠教授来到中心，在东报告厅举行了一场题为“当前‘尊孔’与‘西化’争论之我见”的讲座，与中心的同学们进行了一次面对面的交流。

    资教授1951年毕业于清华大学西方语言文学系,精通英语和法语。 她先后担任过中国社科院美国所资深研究员、所长,南大-霍大国际问题研究所研究委员会中方主席,为中美中心的学术发展作出过杰出贡献。

     资教授在此次讲座中主要阐述了“尊孔”这一当代复古思潮的历史渊源和社会原因，现代中国文化的衰退，以及“西化”的进程和影响。“尊孔”复古早在1935年国民党统治时期就被提倡过。当时的“十教授宣言”肯定了中国本位文化的先进性。随后国内又进行了五次较大规模的复古运动,原因有以下四点。第一, 部分知识界精英深感“西化”冲击造成的精神缺失,要以中国本土文化为基础寻找精神家园。其次, 当前改革开放之后, 我国经济迅猛发展但思想进步仍处于落后状态,随之的精神迷失和道德沦丧引起了有识之士的忧虑。再者,国家地位不平等也使得全民心态趋向于拥护本土文化。最后, 在意识形态方面, 中国数千年以来倡导的儒家学说到现在还有相当的影响力, 而“西化”的一些基本观念要受中国国情的限制甚至是阻碍。 由于精神进步无法赶上物质发展, 当代中国社会面临文化水平下降的窘境。文革造成的文化沙漠需要大量的精神资源来补足。但是大众对不同文化知识的吸收缺少准确的判断力, 中国文化也缺乏足够多的有承载力的精英。于是, 深厚的中国文化没有公认的典型代表。复古文化主张去粗取精的继承中国传统文化, 即“抽象继承论”, 比如在“礼”的基础上建立和谐社会;学习或欣赏传统戏剧和音乐, 并以此抵制审美低俗化等。由此可见, 复古的目的并不是拿我国古代落后的观念来抵制西方的“法制”“民主”等进步思想。了解“西化”的进程和影响,如研究中国近代史等, 有助于我们对本土文化的分辨和继承。中国近代史不等于帝国主义侵华史, 它也记录了许多有识之士救国图强的成绩和中国在危难中的艰辛发展。 在讲座最后, 资教授还对中心同学提出了努力学习文言文, 积累传统文化底蕴的建议。

    讲座在下午五点圆满结束。 资教授此行不仅丰富和完善了同学们对现代“尊孔”与“西化”这两大主要思潮的认识，而且在更深层次上启发了大家对传统和现代文化、对近代历史和对目前社会生活的思考。

                                                           （彭博）